Semiótica trascendental y filosofía primera

Hay una característica formal de la obra de Karl-Otto Apel que ayuda a entender algunos aspectos del contenido de su pensamiento: su obra se compone casi exclusivamente de artículos. Lo propiamente filosófico, a su entender, es la discusión dentro de “la comunidad filosófica de comunicación”. Esta convicción suya se manifiesta en su obra en forma de reiteradas polémicas con las principales corrientes filosóficas europeas de los dos últimos tercios del siglo xx: la fenomenología, la hermenéutica filosófica, el racionalismo crítico, la teoría crítica, la filosofía analítica del lenguaje o el pragmatismo americano. ÍNDICE • ¿Es posible actualmente un paradigma posmetafísico de filosofía primera? • Wittgenstein y Heidegger. Recapitulación crítica y complemento de una comparación • ¿Es la intencionalidad más fundamental que el significado lingüístico? Argumentos pragmático-trascendentales contra el retorno de Searle al intencionalismo semántico de la filosofía de la conciencia • ¿Ideas regulativas o acontecer de la verdad? Sobre el intento de Gadamer de responder a la pregunta por las condiciones de posibilidad del comprender válido • La función racional de la racionalidad comunicativa. Sobre la relación entre racionalidad consensual-comunicativa, racionalidad estratégica y racionalidad sistémica